当前世界环境

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流行病的历史

Pandemics是死亡本身的天使。在整个文明的历史中，大多数人都没有什么比Pandemics占据了任何东西。6.^TH.世纪瘟疫占据了近5000万人的死亡，当时的全球人口的一半。14的黑人死亡^TH.世纪从地球面上擦过近2亿人。Smallpox在20岁时导致了对人类的无懈可击^TH.尽管早在1796年就有了有效的疫苗这是20人中最致命的流感之一^TH.1918年的西班牙流感病毒感染了地球上三分之一的人。据估计，流感造成的伤亡人数在5000万到1亿之间。²

新千年的故事与过去没有什么不同。我们本可以想象，随着我们这个时代的医学进步和好处，人类将会更好地应对这种流行病。然而，在21世纪的头20年里^英石仅在本世纪，世界就已受到2002年中国爆发的严重急性呼吸系统综合症(SARS)、2012年西非爆发的埃博拉病毒和2012年中东呼吸综合征冠状病毒(MERS-CoV)的影响。截至2020年6月31日，SARS夺走了744人的生命，自2012年9月以来，埃博拉夺走了11325人的生命，与中东呼吸综合征相关的死亡人数为858人。^3.除艾滋病外，现代肆虐的流行病往往局限于某一特定区域或地区。例如，2003年的非典疫情只在亚洲国家爆发，2012年的中东呼吸综合征主要局限在中东，2014年的埃博拉疫情主要影响非洲大陆。COVID-19是一种真正的全球性病毒，能够在几乎所有天气条件下生存。它席卷了全球的每一片土地和每一个国家。从亚洲到欧洲再到美洲，地球上没有一个角落能幸免。根据约翰霍普金斯大学(JHU)系统科学与工程中心(CSSE)提供的数据，截至2020年7月28日，188个国家受到了COVID-19的影响(参见下面的图表，一些受影响国家的近期疾病情况)。

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目前的Covid Pandemics：男人和环境

警告

COVID-19表明，我们仍然非常脆弱，准备不足，处境恶劣同性恋者智人是。在过去的15年里，学者一直在争论下一个全球大流行只是一个问题“当不是如果不是”。发布这类警告的文章很多。2018年，英国新闻频道BBC就曾报道说，流感大流行只是个时间问题。⁴说我们没有警告并令人惊讶地引起了我们的危机，这将是不正确的。

Rachel Carson的书籍是环境研究中最具影响力的作品之一寂静的春天发表1962年，警告说，危险的积累整个行星食品网的杀虫剂和化学毒素最终将导致人类的危险后果。⁵类似的警告也可以在Garrett Hardin 1968的文章中找到“公共悲剧”。hadin预言了人类以自我为中心的发展模式和人类不断增长的人口将会导致自然资源的消耗，并导致严重的环境退化。⁶Suchare也被Aldo Leopold，Murray Bookchin和Holmes Rolston III所介绍了同样的观点。可以从所有这些写作中汲取的一个共同论点是 - 必须恢复神圣的生态平衡，地球上的生命取决于所有生命形式之间“和谐”的禁止元素。Aldo Leopold的正确争辩，“土地是被爱和尊重......”，当它倾向于保留生物群落的完整性，稳定和美丽时，“一件事就是正确的”。⁷然而，我们的行业膨胀。我们没有倾听，我们充满了我们的河流和海洋，我们的塑料废物。我们用化学废物毒害了地球。每天我们的天空都越来越厚。我们忘记了崇拜，尊重，珍惜和保护自然的赏金。

就在2015年，北卡罗莱纳大学(University of North Carolina)的资深冠状病毒流行病学家拉尔夫·巴里克(Ralph Baric)在他的论文中写道自然医学并警告“SARS-COV的潜在风险从目前在蝙蝠群体流传的病毒中重新出现”。⁸同年，比尔盖茨呼应了同样的警告：“今天，全球灾难的最大风险......看起来像这样......一种高度传染性的病毒。不是导弹，但微生物“。⁹当前的COVID-19大流行强调了公共卫生界20多年来一直警告的问题——能够从动物向人类宿主传播的病毒性疾病的风险。20年前，“禽流感”(高致病性禽流感——HPAI，亚型H5N1)的首次爆发引发了类似的担忧。然而，我们选择忽略墙上的标志和文字。因此，我们现在面临着另一种不同的危机;我们从未见过这样的人。

人与环境:COVID经验

在危机的这一时刻，全球每一个思想的问题都应该是，这一流行病如何首先出现？它是自然还是人造？本文不会敢于尝试对问题的后半部分的答案只是因为科学界尚未确定。相反，它将试图探索大流行像Covid-19这样的想法可能是对人类自身鲁莽行为的自然反应。我们可能会通过我们的大自然过度剥削，邀请对我们的愤怒。

纵观有记载的人类历史，人类常常把自己置于“主宰”的地位，将所有其他物种置于自己之下。关于他的成就、荣耀和光辉的故事，在人类历史的篇章中孜孜不倦地写满了。在所有这些页面中，对我们生命的提供者和支持者——环境——的重视程度微乎其微。环境问题从未被认真对待。环境被置于人类思想和思考的边缘，被开发来满足人类永不满足的需求。然而，我们不能否认这样一个事实:人类生活在地球的自然生态系统之外是不可能的。David Lowenthal在他的文章《环境历史:从创世纪到天启》中正确地指出，如果不适当地尊重环境，就不能也不应该去解读人类历史。在这样做的过程中，人类失去了数百年的环境教训。¹⁰

欧几里德的公理态之一，“整体大于部分”。¹¹我们，人类，只是这个整体的一个微小的部分。COVID-19提醒我们，我们不是生态系统之王，而是整个生态系统的主体。总的来说，西雅图酋长恰当地总结了我们的立场，他说:“……地球是我们的母亲。”凡降临在大地上的事，也降临在大地之子身上。地球不属于人——人属于地球。这个人并没有编织生命之网——他只是其中的一根线。”¹²我们的生活只是一个无数生命之王的联系，在近四亿年的地球上成功地成功了。但是，如前一段所述，我们的行为与相反的行为交谈。

在人类与环境的关系历史上，人类经历了好时光和坏时光。虽然有关注和保护环境的历史教训，但环境开发的事件也很多。人类必须记住，生命包括人类生命的基础，是生态系统中所有生命形式的相互依赖。事实上，支撑地球上所有生命的结构就是神圣的生态平衡，没有它生命就不可能存在。然而，人类已经破坏了生态系统中这种脆弱、微妙而神圣的平衡。我们改变了世界的面貌。尽管我们很脆弱，但我们已经占领了每一个栖息地，征服了前所未有的大片领土。

在年龄段中，寻求权力的追求来捕捉自然心理。现代的现代成果以不受控制的工业化，无计划的城市化，消费主义理想和过度人口的形式在地球有限的自然资源上造成严重破坏。然而，就像Mahatma Gandhi Aptly Play一样，“世界对每个人的需求都足够了，但对每个人的贪婪都不够”。我们的资本主义驱动的经济模式已经剥离了地球裸露赤身裸体。消费主义推动了我们盲目的。我们的海洋正在从我们的城市污染，我们的森林，地球的肺部，被烧毁，让我们为更经济的住区做出更多的方式，我们的河流和湖泊正在从我们的工业废物中死亡，我们的天空已经成为犯规的杂志空气和嗅觉，我们的天气变得越来越热，甚至地球的深度也不会避开我们的贪婪。并且没有减速的东西的迹象。呼吁更环保和更健康的地球经常从政治家和行动权力的权力中遇到唇部服务。仅仅覆盖这些问题使我们带到了我们今天的地方，这是全球和历史比例的大流行。

地球的自然愈合速度有自己的能力和时间跨度。它不能再应对人类的污染的几何速度。人类已成为食品网中的“病毒”。我们成功地扰乱和扰乱了神圣的生态平衡，以赋予地球面上所有生物物种。生态金字塔受到近乎不可能回归的观点。人类已经忘记了他神圣的责任作为宇宙的守护者。

人类需要提醒自己，生命的引擎是联系。一切都联系在一起。在这个世界上，没有任何东西——无论它们多么小，多么微小，都是微不足道的。地球上的生命本身就是一个奇迹。每一个从地球表面爬行到海洋深处的生物都有自己的角色。所有的生命形式都是相互联系的。降临在地球上的，也降临在这个星球上的所有生命身上。人类的生命也不例外。

新冠肺炎疫情让人们想起了牛顿第三运动定律:“每一个动作都有一个大小相等、方向相反的反作用力”。人类的行为必然会引起自然界同样，甚至更大的相反反应。历史证明，伟大的文明在面对大自然对我们行为的反应时，会屈膝投降。环境枯竭和开发的几何速度必然会引起流行病、瘟疫和饥荒等自然反应。人类正在为他的残暴行为付出代价。

2019年底，新冠肺炎疫情首次被报道起源于如今世界闻名的中国武汉市华南海鲜市场。这将是我们所能得到的关于COVID-19的确定性。其余的都是不确定的，是个谜。迄今为止，还没有科学家能够最终确定其起源的性质以及它适应所有天气条件的能力。虽然我们可能永远不知道病毒是如何产生的，但谨慎地探索这样一种想法，即人类行为可能是创造有利于病毒进化和出现的条件的因素之一。人类已经切断了生命的联系;它破坏了生态系统脆弱的平衡。我们已经成功地破坏了生命形式之间的和谐联系。当系统崩溃时，灾难性的后果是必然的。2019冠状病毒病提醒我们，我们滥伐森林、虐待动物和不尊重自然界限的行为是这场大流行背后的根本原因。

因此，人类需要重新考虑其发展模式。它需要一个非生物的微生物来推翻人类的傲慢并将其发送乘坐。人类不能忍受不承受扰乱神圣的生态平衡。没有物种更依赖这种平衡然后是人类本身。福尔摩斯Rolston III的纸质，“有生态伦理吗？”1975年出版，人类责任不仅用于保护和延续自己的物种，而且对地球自然生态系统的职责和地球上无数种类的职责 - 这是我们被创造者所订的职责。¹³因此，人类必须重新审视自然规律并从中吸取教训。大自然为我们提供了维持生命的手段，保护我们在这个星球上生存的手段是一项神圣的责任。

人类今天在十字路口。我们需要对地球和所有生活物种的态度和行动中的文化转变。像Kroeber和Kluckhohn这样的人类学家认为“文化”是定义人类的向心因素。¹⁴这种文化价值要求人们对其负有神圣的责任和尊重，在不同历史时期的人们的文化实践中表现得不同，需要重新融入我们的文化价值观。这种环境伦理可以在全球不同的文化中找到。例如，印度各地的部落，拉贾斯坦邦的比斯努瓦人、梅加拉亚邦的Khasis人、奥里萨邦的Santals人等，一直在通过神圣的森林机构实行保护环境的做法。¹⁵类似的传统智慧的例子在世界各地的文化中都可以找到。

环保主义者指出，通过严格的科学和技术措施，无法有效地解决目前的环境危机。目前的危机搜索解决方案需要合作法律和政治制度，社会价值体系和科学世界之间的努力。这不仅仅是一种技术问题，而且它涉及一个人的行为系统的整个色域 - 我们如何对环境问题的反应是由我们的社会，其思想和价值观的塑造。

斯图沃德认为，每一种文化都必须适应时代的变化，尤其是生态环境的变化。他还认为，如果不能改变我们对环境和其他生命形式的看法，可能会给人类本身造成严重的问题。他认为，人类生活的环境塑造了其文化，反过来人类又塑造了环境。¹⁶人类历史不同时期的不同文化在他们的世界意见中发展了一种对环境的关怀和敬畏感。这是在他们的文化和宗教遗产中表达的。例如，KhasiMeghalaya的部落持有上帝，人和自然形成一个单一和不可分割的实体。他们相信哈西与自然生活，自然生活在他身上。¹⁷在各种土着文化中发现的自然与人类之间的这种密切关系突出了人类的社会价值观需要坚持不懈和文化基础的事实。当我们的科学倡议和文化努力在一起加入双手时，人的未来进展只能是可持续的。然而，在现代，这些文化价值观和道德被贪婪侵蚀和忽视了不可持续的经济发展。其余的是历史，史诗般比例的大流行和历史上前所未有的全球锁定。截至2020年7月28日），Covid-19已声明超过654,327并不显示随时放缓的迹象。

结论

T.他Covid-19 Pandemic已经把世界搁置了。在我们隐藏的时候，在恐惧中，自然世界正在蓬勃发展，恢复活力和治愈自己。地球开始呼吸，海滩冒着新的生活，刺破了大海。没有人类活动和骚乱，环境成为这种Covid引起的锁定的最大意外的“贾斯珀”。有关这种环境恢复活力的报道是充足的。虽然世界处于锁定，但在意大利的威尼斯运河的水晶蓝色水域中观察了水母和其他水生生活。几十年来，肯尼亚山距离内罗毕有85英里，肯尼索山85英里，并得分绘画纳米孟买粉红色。印度的首都，在每天在一个不健康的200次上徘徊在一个不健康的200标志上的空气质量指数（AQI）水平之一突然在锁定期间突然出现了急剧提高。空气质量指数突然下降到温和的100马克。¹⁸天空突然稀有，蓝色剧烈。根据欧洲环境机构，锁定导致二氧化氮下降（没有₂)，许多欧洲城市的排放量下降了30%至60%。¹⁹这些报告的环境收益不容忽视。

作为地球的守门员，人类需要承认，尊重和保护自然界。这种与自然之间的和谐必须成为规则，不再例外。我们需要恢复生态平衡，而不是为了任何人的缘故，而是为了我们自己的生存。我们的文化伦理和价值观必须从人类的担忧开始，对健康，可持续和安全的环境。我们需要以大大减少环境压力并重建更可持续的世界的方式重新创建社会和行为。作为一个地球，这是我们的责任和责任。这是道德和文化和生存道德的问题。这是我们达到重置按钮的机会。这将需要协调一致的政府政策和行动，以便需要民事活动和人民的合作。

民族国家需要采取行动，采取具体行动，利用和巩固疫情封锁期间取得的环境成果。尽管听起来有些理想化，但各州需要远离权力驱动的政治，走向更环保、更合乎道德的发展道路。在新冠肺炎危机后，我们需要认识到，我们的商业理念，一如既往，是不可持续的。当各国政府考虑让经济重回正轨并宣布刺激方案时，他们必须谨慎地以可持续的方式刺激增长。各国政府需要利用这段时间，使他们的经济模式符合地球的自然规律。

人类必须从历史上学习。近期历史的致命流行病之一，1918年的西班牙流感持续了两年的三个浪潮。^20.（疾病预防与控制中心）。我们不需要提醒我们只是在Covid-19大流行的开始时。这不是自满的时间。不可取的人可能会花费人类。小时的需求是重新审视我们丧失的生态传统和文化，保护我们的环境。这是一个终身机会的一次，改变和重新改善更健康的地球。我将以2008年运动艺术图片的报价结束我的文章，那一天，地球静止了，“......我们正在毁灭的边缘，你是对的。但它只是人们发现意志改变的濒临。只有在悬崖上我们也在发展。这是我们的时刻。不要把它从我们那里......“。我们可能是欧米茄我们将留下的世界，但我们将是α我们发现的一个新世界，一个基于尊重和亲情的世界。

承认

作者愿意承认M. Majumdar教授，北东山大学印度M. Majumdar教授的贡献，以获得有价值的投入和指导。

资金

提交人没有对本文的研究，作者和/或出版本文的财务支持。

的利益冲突

作者没有任何利益冲突。

参考文献

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