当前世界环境

介绍

在伊斯兰的书面和文件中，奥哈尔被引入为发达的城市和神秘主义者和思想家的位置。它位于Ardebil和Tabriz的连接路径中，有助于提高城市的重要性。宗教文化，政治，商业问题以及距离塔德里兹的短距离以及促进历史历史上涨意义的其他因素之外。谢赫·沙赫布·阿尔德因 - 阿尔德岛修道院吸引了Safavid王朝期间对城市的什叶派Safavid国王的注意引起了。尽管Ahar在历史过程中的重要性，但奥哈尔的城市特征没有综合研究。本研究的主要问题是找到城市空间组织的特征。

图1:在伊朗的Ahar地点 点击此处查看数字

Ahar的地理局势为38度，北纬46分钟，47度和0.6分钟的东西，位于一个名为Qara-Dagh的地区，估计区域为9000公里，具有多样化的自然和气候特征。Ahar位于这个平坦的平滑区域的中央部分，位于南部的南部的Gachi Ghiran山脉高度，位于海拔1341米处，Qashqa-Dagh山脉（海拔高度）3149米）和北部的肖弗萨（海拔超过2500米）（图1）。奥哈尔河流在西东方的南部的南部。Alireza-River and Rangool-River从中间的西部和Kichik-River交叉，并有几个枝条。

从观点的情况下，城市被置于亚述铭文的情况下，最历史名称与亚述人有关。亚述人在他们的铭文中提到了Avrin Dagh和Ghara Dagh Mountains的Avrin Dagh和Ghara Dagh Mountains，这是一个名叫Urartuō的国家的一部分。另一方面，由于蒙古Ilkhans的时间，Qara-DAGH这个词本身已经提到了奥哈尔所在的中心的山区。

一些作家将该地区的呼叫归功于Qara-DAGH，以玄武岩的存在和山脉的黑暗。自1315年（伊朗历）以来，在雷表·沙拉·帕拉瓦的第二次旅行期间以对游牧民族居住的监督为目的，该地区的历史名称被改为......进入Arasbaranâ'。根据19年初^TH.詹姆斯·莫里埃(James Morier)著有《伊斯法罕哈吉巴巴历险》(Adventures of Hajji Baba of Isfahan)一书。在伊斯兰教出现之前，这座城市被称为“哈拉”。根据《历代志》第5章第26节，从阿哈的名字可以推断，这个城市就是同一个“哈拉”(二)是亚述王“Tilgath Pilenser”排除了“Reumenites”，“Gadites”和“Manasseh”的一半的三个城市之一。......用词中的字母也存在于AHAR中，并在东部传输音节或具有或多或少相同的声音的字母......它的相对地点是Khalkhal和Abhar附近也证实了上述猜测......“μ。Also Mu’jam Albaldan has discussed the usage of the word “Ahrij” instead of Ahar: “I saw one of the rhetoricians by the name of Ya’mar, the son of Hassan, the son of Mozafar, the secretary scholar and the writer of compiled letters, who in his letters called Ahar as Ahrij, and I guess that he himself was from that city…” ⁶.

方法

通过对建筑元素和历史文献的分析来区分城市的演变过程。本研究的目的是寻找形成和结构特征，并提取不同历史时期形成的划分之间存在的关系。研究问题:在历史时期，哪些组成部分影响了阿哈尔的形成和发展?前伊斯兰时期的迹象在今天的阿哈尔地区，但它的空间组织是在伊斯兰时期发展起来的。这是一种基于对历史文献内容的分析，运用描述分析法的基本理论类型的调查。通过图书馆研究和实地研究获得了必要的资料(表1)。

表格1：方法框架 点击这里查看表格

考古研究

根据德国考古学家的研究，在伊斯兰教之前几个世纪的相关文件中，有一座城堡的遗迹(图2)，位于阿哈尔以北20公里。Seqendel铭文(图3)，它是扎吉山斜坡上Qarrah-Dagh地区Urartians遗留下来的最重要的文献。在这段铭文中，萨铎二世(阿尔基什蒂之子，公元1911-1940年)的法令用十行楔形文字镀银

图2：rescantle计划 点击此处查看数字

图3：seqendel题词·'' 点击此处查看数字

Urartian languagea·。Qarrah-Dagh地区的伊斯兰政府始于伊斯兰政府成立的第三个十年。在公元642年奥马尔哈里发(第二个哈里发)期间，在指挥官Bekr ibn Abdollah的领导下的阿拉伯人进入了Qarrah-Dagh。然而，像Babak Khoram这样在穆塔西姆统治时期崛起的本土战士之间的消耗战一直持续到四世纪中期的希吉拉(10^TH.世纪A.D.）³。During the caliphate of Abu Ja’far Mansoor Abbasi (677-753 AD), Ravad, the son of Mosanay-e Ezdi went to this territory upon the invitation of Yazid Ibn-e Hatam, the governor of Azerbaijan, and governed the city of Bazz (one of Ma’moori cities in Qarrah-Dagh). After Ravad, his three sons by the names of Vajna’ (contemporary with Haroon Alrashid 786-804 AD), Mohammad and Yahya inherited the throne, respectively. Therefore, according to Ibn Khordadbeh in the 3^rd.世纪的Hegira（9^TH.世纪A.D.），长期以来，塔拉·达格省的境内，塔拉兹，可能是阿塞拜疆的其他一些城市被拉德伊兹迪王朝统治着。在哈马德的第三个儿子被监禁后，由Hamdooyeh Ibn Ali - Bagha - 在849年，没有任何关于Ravady Dynasty的魔法IBN Hoghel Baghdadi（称为IBN Hoghel / 978 AD）在他的书中介绍Abu Alhija’ Ibn-Ravad as the governor of Ahar and Varzaghan in 955 AD. He paid 50,000 Dinars annually as tribute to Ibn Mohammad. In introducing Azerbaijan cities, Ibn-Hoghel mentions Ahar and Varzaghan along with Ma’moor cities, and writes, “… Ahar and Varzaghan are among relatively

图4:Arminiyeh和Azarbijan和Al-Ran¹ 点击此处查看数字

阿塞拜疆大城市。他们是绿色城市，拥有大规模树木和不同水果的花园，拥有祝福和营养。“¹°（图4）。从Farighunids王朝的Amir-Abu-al-Haes-Mohammad-Ibn-艾哈迈德授予了982年关于一般地理的世界匿名书边界。在这本书中，它是关于伊朗西北地区的：“关于阿扎巴甘格格根，阿里尼亚，阿兰和他们的城市可以说：三个地区彼此加入”¹¹。继续引入三个领域的城市。Ahar，Khoy，Salmas，Marand和Memad已经在Arminieh地区推出：“Ahar - 是Meymad村和Ravad的王国，Jalandi的孩子之一”♥。在本书中，Qaban，Barda，Ganja，Teflis，Sogh Aljabal，Shirvan，Baku等许多其他当今城市的城市被称为属于阿兰地区。此外，在他的书籍路线和第4次上半年写的国家^TH.世纪的赫格拉（10^TH.世纪A.D.），“Abu Ishaq Ibrahim Estakhri”在地图上描绘了Arminieh，Aran和Azarbijan，并在Ahar在Ardebil路线到Debil（图5）以及其他城市的位置。在他的第三卷的国家，“Yaqut_al-Hamawi”在1228年的提升答：“一个发达的城市，尽管所有小的都充满了愉快。在阿塞拜疆地区，阿德比尔和塔德里斯之间，其州长称为IBN Pishkin。一群法学家exegetes从那里出现。“â。在奥哈尔的伊本海普金治理期间，硬币为他铸造。这项索赔的证据是四个铜硬币（图6），其中一个是在奥哈尔东北50公里处的Pashto（图7）城堡附近被发现的，并且根据伊朗着名的数匠师Seyed Jamal Torabi Tabatabaee，所有三个都在奥哈尔铸造，属于7^TH.世纪的Hegira（13^TH.公元世纪)¹³。硬币上写着以下文字:“Atabak Alazam, Abu Bakr Ibn Mohammad, Uzbak Ibn Mohammad, Malk Alomara, Bishkin Ibn Mohammad和Zarb Baher。“·。一个重要的事件7^TH.世纪的Hegira（13^TH.世纪A.D.）在Ilkhanate的统治中，谋杀了“Khajeh Shams Aldin Mohammad”，由Arghavan Khan，“Aba Ghan Ilkhan”的儿子在周一的Ahar附近，在Ahar附近^TH.公元1284年的沙班。Khajeh是总理，实际上是最有权力的人，仅次于Ilkhan

图5:Arminiyeh和阿伦和azarbijan¹². 点击此处查看数字

图6：铜币· 点击此处查看数字

图7：普什图城堡中发现的铜币¹³ 点击此处查看数字

[我]·。公元1339年，《Nozha Algholoob》一书的作者穆罕默德·伊本·纳斯尔·莫斯塔菲(Mohammad Ibn Nasr Mostofi)在关于阿塞拜疆和大不里士的领土的第三章中写道:“那是9个图曼和27个地区。天气大多倾向于寒冷，有一小段时间是温和的。它与伊拉克的阿贾姆省、莫汗省、格鲁吉亚省和阿尔曼库尔德斯坦省相连。在本书中提到了阿塞拜疆领土九国之一的梅什金州。作者提到阿哈尔和大不里士之间的距离为14法里¹â´;写到阿哈尔，“阿哈尔是一个寒冷的小镇。它的水来自一条河流，从埃斯坎巴尔山和高架渠流出。它的农产品是谷物和一些水果。其人民的宗教是Shafi'i。 The income of its court is about 10,000 Dinars…” ¹â´. Based on the current situation and location of Ahar, the descriptions of Nozhat ol-Gholub, written in 8^TH.世纪的Hegira（14^TH.世纪A.D.），可以被视为正确且相对完整。本书指出，塔博里兹北部和奥哈尔河旁边的小镇奥哈尔，距离伊利克特政府首都的塔德里兹直达90公里。AHAR和Tabriz之间的直接路由与Ahar命名为塔布里兹盖茨的一个，指示两个城市之间的密切和持续的关系。换句话说，分析了上述问题，我们可以得出结论，即由于与资本密切相关，哈尔是一个发达的和商业城市，无疑享有一个特定于伊斯兰城市的城市化系统和建筑元素。“Zeynalabdin Shirvani”在他的书中“旅行花床”[II]，写于13^TH.世纪的Hegira（19^TH.他认为阿哈尔是一个“来自阿塞拜疆领土的令人愉快的村庄，据说很有吸引力。”其他历史资料也提到了Qarrah-Dagh和Ahar，其中一些收录在瓦西里·弗拉基米罗维奇·巴托尔(Vasily Vladimirovich Bartold) 1929年写于公元20世纪初的《伊朗的历史地理》(An historical Geography of Iran)一书中。类似的还有盖·勒·斯特兰奇(Guy le Strange) 1998年的《东方哈里发国的土地》(the Lands of the Eastern Caliphate)。关于阿哈尔的一些历史资料在11^TH.奇怪的书的章节。他还提供了一个值得注意的阿塞拜疆的路线图表（图8）。

图8:Azarbijan.省 点击此处查看数字

前伊斯兰教

对阿哈尔在伊斯兰教之前的地位进行的第一次调查是由历史教授Rahim Kashefi Ahari进行的，他是Sheikh Sultan Shahab Aldin Mahmood Ahari的孙子。根据他的作品,Ahar的形成和其最初的核心可以发生的交汇处附近Ahar-river和Kichik-river(图9)。在1342年访问伊朗日历,有退出的残余建筑在这个领域被称为Zaleshlar Dizelasht,在这一带，现在还有两个墓地。研究人员提到了该地区名称(zaleslar和Dizelasht)的词源:“zaleslar与Zarathustras相同，由Zalesh=Zarathustra和Lar组成，后者是土耳其语中的复数后缀。Dizelasht是“寺院”和“查拉图斯特拉”两个词的组合，“查拉图斯特拉”以紧凑的形式变成了现在的名字“¹â¶”。在阿塞拜疆省文化遗产和旅游组织近年来进行的考古活动中，在该地区周围发现了一个与公元前一千年有关的地区，被称为“Kul Tapeh”。基于这些发现，在今天的阿哈尔南部的特定位置可以被认为是这个城市居住的起源。

图9:前伊斯兰时代的阿哈尔竞技场，作者 点击此处查看数字

图10：直到很晚萨法维时代的作家们 点击此处查看数字

图11：铭文詹姆的Mosquea· 点击此处查看数字

图12:这Khanqah和神社的合奏 Sheikh Shahab Aldin Ahari¹â· 点击此处查看数字

从伊斯兰政府的形成到后期萨法维王朝

In continuation of the city’s life and with the beginning of Islamic government and the promotion of the true religion of Islam, it seems the urban development process, taking the position of the historical Jame mosque, has been toward the northwest of the initial core (Figure 10). The Jame mosque of Ahar dates back to Seljuk and Atabakan periods, and there are inscriptions in later centuries indicating the repair of the building (Figure 11), the last of which dates back to the time of “Haji Mirza Babay” in 1745 AD⁷. It can be concluded form this event that since its establishment (10^TH.到上述日期(公元18世纪)为止^TH.这座清真寺一直被用作城市的詹姆斯清真寺，一直受到关注和维护。

谢赫·沙哈布·阿尔丁·阿哈里(图12)在他有生之年(公元1266-1184年)在西侧建立了汗卡和神社综合体，名为Dizelasht和Zaleshlar¹â;它建立在这个地区的原因可能是因为它靠近城市的居住区。

150年前的日期的最后铭文詹姆清真寺,公元1609年,谢赫。巴哈伊沙法维王朝的伟大的天才,曾前往Ahar与沙阿巴斯(存在一个酋长巴哈伊的笔迹是指这个事件在古清真寺酋长该Aldin复杂)(图13),在该市的詹姆斯清真寺东部建立了一个澡堂，并将其献给谢赫·沙哈布·奥尔丁建筑群¹â¹。这个澡堂后来被称为“Eshih bathhouse”(Eshik bathhouse/ external bathhouse);在最近几年的修路过程中，一部分被毁，据年长的人说，还有一部分被埋在地下。

有证据表明，由于下列原因，这些地区的居住中断了一段时间:自18年下半年以来，詹姆斯清真寺停止维修和维护^TH.century A.D., using the word “external bathhouse” for the neighboring bathhouse of the Jame mosque, the current gossip among Ahar people to the effect that the Jame mosque had been deserted and buried for a while and was revived after many years, and the existence of a completely Qajar residential context in this area despite the presence of the Jame mosque, which has a much more antiquity. The reason of this disruption can be due to the terrible earthquake of Tabriz in 1779 AD²â° in which Ahar was also destroyed due to its close distance to Tabriz, or it can be due to another earthquake toward the end of 18^TH.世纪A.D.，遗憾的是，没有报告。

虽然在这段时间里，jame清真寺和它周围的背景失去了它之前的繁荣，但这并不意味着在这个地方的住所已经停止多年。在这一领域的建设逐渐和城市的发展开始，所以今天可以在这些街区看到QAJAR时期的一些有价值的房子（图14）。应注意，与当今周围建筑物相比，jame清真寺放置在一个低得多的位置，这证实了以后的可能性对旧建筑物的废墟施工，这可能与jame清真寺发生在现代。

图13:。巴哈酋长的笔迹 谢赫·沙哈布，作者 点击此处查看数字

图14：Qajar的房子入口 jeme mosqu附近的时代e,作者 点击此处查看数字

图15：Ahar的竞技场,直到 Qajar时代晚了，作者 点击此处查看数字

Qajar期间

然而在这一时期，城市发展往往发生在以前的定居点的北部，在以前的城市上的建设继续(图15)。当詹姆斯清真寺在受损部分的城市角色失去意义时，其他清真寺在城市中建造，其中最重要的是“Sheikh Emad”的木制清真寺(图16)，根据1860年AD⁷的石刻铭文。这座清真寺可以被认为是第二重要的清真寺和阿哈尔的宗教支柱，它和集市一样是城市的商业支柱，通常被认为是阿哈尔的中心。一系列屋顶和露天的集市的盖茨进入到城市中心是这一时期的重要的城市元素,根据铭文安装在屋顶的集市(图17),拉希德Almolk“公元1903年建立的穹顶中央大楼的一部分。毫无疑问，像阿哈尔屋顶集市这样的大型集市的建设，不是一个人在一个时期的努力。城市和区域的不同需求和潜力，以及道路、壁垒、城门等物质结构，都影响着集市的形成和发展。而Rashid-Al-Molk行动可以看作是城市中一种商业氛围组织，它发挥了之前所有的潜力和能力。另一方面,由于连接屋顶露天的集市的集市从几个方向,我们可以谈论一种重建由Rashid-Al-Molk集市的现在的位置通过破坏一个地方类似于今天的露天的集市,并构建一个有屋顶的集市。

图16:铭文和 Sheikh Emad的屋顶mosque⁷ 点击此处查看数字

图17:铭文安装 在集市（作者，2015年） 点击此处查看数字

在这个时期，阿哈周围也有防御工事，可以通过城门进入城市。通过追溯这一时期的商业和住宅建筑，了解郊区墓地和进入城市的历史路线，可以找到城市大门的位置。四道门分别是大不里士、卡雷巴、阿达比勒(从Meshkin shahr到Ahar的入口也是通过这条通道)，豪兰德通道是进入城市的入口。这座城市包括9个社区，分别是Karbalayee-Karim, Uch-Dokan, Dabbagh-Khaneh, Dieh-Masjed, Sadatloo, Nakhjavanloo, Hasel-Hayati, Sheikh-Emad和Bazaar²¹。

公元1810年左右，詹姆斯·莫里耶写道:“……在阿哈门，山上有一座引人注目的建筑，从远处就可以看到。”这是谢赫·沙哈布·奥尔丁的坟墓，他是谢赫·萨菲的老师，根据伊朗人的说法，萨菲是萨法维王朝的创始人。阿哈尔是首都

图18:从西边看阿哈尔(大不里士门)²² 点击此处查看数字

qara-dagh。它具有非常高的障碍......“μ。由于在城市郊区的高度接近城市门的高峰期（图18）可以看出，他可以从Tabriz门口进入哈尔·塔的坟墓。

在1299年 - 玛拉尼亚日历 - （1968年）军事政府Qara-DAGH的高级指挥官与Haj Khajeloos，Shahsavans和Haj Alilos的游牧民族的战争，下令在奥哈尔周围竖立七个三层塔楼，除了城市的强化墙，并在南部邻居建造战壕。这些措施对保护城市的保护有重要贡献，这些措施被攻击者包围了四个月。此外，1920年（伊朗日历中的1299年）在1920年到达答：Qajar政府的结束时，“Hamideh Khanum Javanshir”，无疑是在Qara-Dagh高级指挥官和游牧民族之间的战争之后，写下它，“顾问......被告知，由于湍流之后，城门在日落之后立即关闭......当我们到达城市时，太阳即将设置。城堡门关闭了。Mirza Ali Akbar脱掉了马头告诉卫兵。门打开了，我们进入了......“²‖。

根据这些评论，塔和城堡的存在直到1299年-伊朗日历-被证实。这些人从卡雷巴入口进入阿哈。

Pahlavi期间

在“波斯宪法革命”中采取的行动[我]1906年至1925年期间，联邦政府的建立引起了许多地方斗争，削弱了城市的安全。这使得1925年人们很容易接受雷扎·汗。随着与地区反对派的战斗和消灭了反对派可汗，这无疑导致了城市安全的建立和局部战斗的减少，城市周围的防御工事逐渐失去了防御的意义，城市从城墙中发展出来。在这些变化中，最重要的是在Qara-Dagh容纳了Ahar周围地区的游牧民，直到1937⁴，可能是第一批开始在城市防御工事之外建造建筑，并导致城市发展的群体，都是富裕的中产阶级，他们离开了城堡内的小房子，开始在城堡外建造大房子。在这一时期，通过Sadatloo社区的发展，以及Dr. Ghasem Khan (Haj Hassan的儿子，一个以前在Ahar富有的人)和“Galik Alti”社区的形成，Ahar在北部、西部和东南部地区扩张(图19)。一些

图19:巴列维时期的阿哈尔竞技场那作者 点击此处查看数字

图20：Qasem Khan Ahari博士的房子²â´ 点击此处查看数字

在那个时期建造的花房至今仍然存在。可以引用“Ghasem Khan”(图20)和“Bashir Amer”，它们是在巴列维早期根据Qajar时代的共同模式建造的。

巴列维政府上台后的头几十年，人们生活和生活方式的逐渐变化，使得城市的发展通过人口的增加，从乡村向城市移民，从而在城市周围的荒地上建立新的社区而加快了速度。通过街道的建立和道路的拓宽，旧城的状况也发生了变化。kichik河的东部社区，Sheikh-Shahab-Aldin综合大楼的北部和西部，以及Sheikh Shahab Aldin南北街道都属于这一时期(图21)。这一时期的建筑在图案、材料构成、细节和装饰上都与前一时期有所不同。这一时期的建筑特色，可以在市政建筑(图22)、一些学校(图23)和阿哈尔的住宅中看到。

图21：阿哈的Areal照片在1956平方 点击此处查看数字

图22：市政府大楼, 阿哈尔中心在巴列维时期²² 点击此处查看数字

图23:高中建设, 西部的阿哈尔在巴列维时期² 点击此处查看数字

表2:阿哈尔城市空间组织，作者 点击这里查看表格

结论

有可能证明阿哈尔在前伊斯兰时期的存在。阿哈尔和它的几个地方的词源证实了在前伊斯兰时期存在一个城市在现在的位置。“扎吉”山边缘的urarian铭文和阿哈尔附近的萨珊城堡遗迹，是这种情况的一些证据。在伊斯兰时期的有效文件和地图中，阿哈尔被准确地列在其他城市的旁边。在一些书中也有解释。通过对历史资料的分析，了解伊斯兰时期的情况和城市状况是可能的。在伊斯兰教早期的所有文献中，阿哈尔都被认为是一个发达的城市。距离大不里士很近，这座城市长期以来一直是伊朗的政治、宗教和科学中心，特别是在10个国家之间^TH.和14^TH.谢赫·沙哈布·阿尔丁·阿哈里的宫廷的存在，使得著名的宗教人士和国家人士都出现在那里，城市也得到了扩张。尽管在萨法维王朝之前的几百年里，詹姆斯清真寺一直存在，但根据历史文献获得的信息，历史城市阿哈尔的主要背景属于卡贾时期，城市的商业元素包括有屋顶的和无屋顶的是那个时期的主要建筑纪念碑。在城市的中心也有属于这一时期的房屋，清真寺，澡堂，尤其是在詹姆斯清真寺的集市周围，还有珍贵的卡贾尔王朝的花园房屋以及巴列维王朝的政府和服务建筑，我们可以看到，城市在不同的历史时期都在发展和成长，同时也保持了它的重要性(表2)。

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